侯妙乐：让文化遗产在数字世界里“永生”

从大足石刻“千手观音造像”再现辉煌，到“云岗十八窟”走进北京的校园，再到数字复原中轴线上先农坛地祇坛和万宁桥……一处处来自千百年前的“文明见证”，在一群“文物修复者”的努力下，迎来了它们的“新生”。农工党党员侯妙乐是这些修复者中的一员，她为文化遗产打造出了一个个“数字世界”。

还原·寻找文物修复的依据

侯妙乐在北京建筑大学工作了20年，作为测绘学院的教授，她专注于研究文化遗产数字留存和虚拟修复，让文化遗产测绘数据得到立体化的呈现。

她说：“这个‘技术活’可以和很多领域融合在一起。而当把文化遗产的建筑数据录入模型后，我们就可以还原它的本来样貌，并让它在数字世界里实现‘永生’。”

2007年，侯妙乐“登上”位于重庆的大足石刻千手观音造像，开始参与文化遗产数字化保护和虚拟现实修复工作。

千手观音造像始凿于南宋年间，高7.7米、宽12.5米，千臂千样，每只手中均持有一件法器。可细看会发现，历经800多年的风雨侵蚀，造像的许多部位都出现了不同程度的脱落和破损。

侯妙乐和团队接到的任务，便是对千手观音现存830只手臂中的破损部位进行“虚拟修复”，通俗地说，就是打造一座数字文化遗产，让文化遗产“最辉煌的样貌”得以重现。

对于侯妙乐来说，想要还原这座“国宝中的国宝”千臂环绕的壮丽景象，最要紧的是找到修复依据。

过去，人们修复文化遗产通常会参考考古报告、历史文献、古地图，甚至是有关联性的古诗词。但如何将这些散落于不同学科的零星信息变成可量化的修复依据，却没有可借鉴的成熟经验。

在现场调研中，侯妙乐发现，千手观音每一只完好的手臂中，都保留着精致的细节与复杂的线条， “能否按照设计者的思路，把手指的骨架线提取出来，从骨架的分布中找到规律，再运用到破损的手指中？”

于是，她和团队以完好的400多只手臂为基准，建立了千手观音的立体模型，结合每只手臂、手指的数据，智能模拟出缺损的部分，“算”出了千手观音的本来样貌，侯妙乐说：“设计出历史建筑的数字世界，不仅可以提高修复的精度，也让历史建筑实现了‘永生’。”

侯妙乐团队与山西文物局负责人在北京建筑大学的“云岗十八窟”前合影留念。受访者供图

重生·唤醒文物新的“生命”

修复好文化遗产并不是一劳永逸，还要经受住时间流逝带来的考验。“未来的千手观音怎么保护？可能存在哪些隐性的病害风险？”类似的问题，侯妙乐常与学生们探讨。

为了让文物修复的效果持续更久，她每年都会与团队成员一起，为千手观音做一次次“体检”，检测出石刻现存病害情况，并预测未来可能发生的病害。

侯妙乐说：“最早在修复文化遗产的时候，我们觉得有个修复结构就不错了，但后面慢慢想尽可能还原每处细节，现在更是希望，可以提前预防未来可能遇到的病害风险。我们也在持续探索文化遗产怎么获得新生。”

事实上，想让文物重生，还有另一个方法——等比“复制”一座文化遗产。2018年，为了让山西大同的云冈石窟走向世界，侯妙乐和团队开始尝试复制“云岗十八窟”。

他们用三维激光扫描技术，绘制出云冈石窟第18窟的等值线图，并将这座高约18米的佛像分解成2790个小块，再用3D打印技术制作出来，最终拼装成可移动的文化遗产。而现在，这座云岗十八窟的“复制品”已经搬进北京建筑大学大兴校区，成了校园景观的一部分。

“文化遗产的修复和保护不仅要讲永续留存，更要活化利用。”侯妙乐认为，“高保真复制”颠覆了文物展陈的模式，而数字化支撑下的文化遗产虚拟修复成果可作为数字展陈的内容，也可让更多人得以享受这些文化资源。

与文化遗产数字修复工作“相守”的17年里，侯妙乐不断调整自己的“修复目标”。她希望打造一个关于“文化遗产虚拟修复与活化利用”的专业和学科，囊括历史研究、文物保护、展示利用等多个领域的专业知识，为文化遗产修复和保护工作培养出源源不断的专业人才。

“文化遗产是时代文明演变的一幅‘微缩图景’。经历千百年的风吹雨打，它们身上会残留着不同年代工匠们的修缮痕迹，而每一处痕迹里，都有数不尽的故事。”当被问及文化遗产修复需要做到什么程度才算成功时？侯妙乐说，“只要还在坚持，只要还能坚持，就是成功。”

（来源：《中国新闻》报）